Sehr geehrter Herr Präsident, sehr geehrte Damen und Herren,
beginnen wir mit einem erneuten Dank an Sant'Egidio für ihre Arbeit zur Friedensförderung. Jahrzehnt für Jahrzehnt haben sie in Konfliktgebieten gearbeitet. Sie haben in Mosambik bemerkenswerte Erfolge erzielt.
Sie arbeiten weiterhin an vielen anderen Orten, treu, trotz wiederholter Entmutigung. Im Zentrum ihrer Bemühungen steht das unermüdliche Gebet, ein Gebet, das viele, die ohne Glauben sind, dazu bringt, die Liebe Gottes in Jesus Christus zu finden.
Sie streben danach, ein Leben zu führen, das das Herz der christlichen Frohen Botschaft widerspiegelt, indem sie Fremde willkommen heißen, sich um Ausländer kümmern und die Schwachen schützen. In ihrem kontinuierlichen Wachstum und ihrer Entschlossenheit offenbaren sie die Liebe Gottes.
Ihre öffentlichste Arbeit ist das Gebet für den Frieden. Es ist ein Moment ökumenischer und interreligiöser Gastfreundschaft, der alle, einschließlich mir, mit dem Gefühl inspiriert, dass es Hoffnung und Mut in einer Welt gibt, die „aus den Fugen gerät“, um den Generalsekretär der Vereinten Nationen (UN) in seiner außergewöhnlichen und prophetischen Eröffnungsrede vor einem Jahr vor der Generalversammlung zu zitieren.
Den Mitgliedern von Sant'Egidio danke ich. Sie bieten Hoffnung.
Hoffnung ist Mangelware. Schauen wir uns um, wenn wir uns trauen, und betrachten wir die Verzweiflung, die uns zu überwältigen droht. Dann schauen wir auf das Gebet für den Frieden und freuen uns, dass die Verzweiflung keine Zukunft hat.
Die UN schätzt, dass es weltweit etwa 56 Konflikte gibt. Der Krieg in der Ukraine ist der größte Krieg auf dem europäischen Festland seit 1945. Nach dem anfänglichen russischen Vormarsch und dem erfolgreichen ukrainischen Gegenangriff bleibt die Lage auf dem Schlachtfeld prekär.
Zu Recht haben die westlichen Mächte die Ukraine unterstützt. Die zahlenmäßige Überlegenheit Russlands ist ein konstanter Faktor auf dem Schlachtfeld, und bei meinen Besuchen in Kiew und Odessa habe ich die Erschöpfung, den Mut und die Widerstandsfähigkeit der ukrainischen Bevölkerung gesehen.
Der Nahe Osten. Das unermessliche Grauen des 7. Oktobers letzten Jahres hat tiefes Mitgefühl für den Staat Israel hervorgerufen, aber auch eine erneute Welle des europäischen Antisemitismus und der Islamophobie – und für beides ist in unseren Gesellschaften kein Platz.
Bereits im November letzten Jahres hörte ein Student, Sohn eines Freundes, bei einer Demonstration zur Unterstützung der leidenden Palästinenser in Gaza, wie die Demonstranten riefen: „Es gibt nur eine Lösung.“ In Europa ist das ein Aufruf zur Auslöschung der Juden, nicht nur der Juden in Israel. Es gibt auch Menschen, die zur Auslöschung der Palästinenser in den besetzten Gebieten aufrufen. Wir schreien zu Gott gegen solche Sünden und Schrecken. Das einzige gemeinsame Merkmal ist der Tod Unschuldiger und die Zunahme von Angst, Unsicherheit und Hass.
Wir können auch Bedrohungen im täglichen Leben vieler Nationen erwähnen. Der Klimawandel treibt die Schwächsten und am stärksten Ausgegrenzten zur Migration, um ein besseres Leben zu finden. Die Einwanderung wiederum weckt in einigen Gemeinschaften Ängste. Die Unruhen Im Vereinigten Königreich führen zu Unsicherheit in vielen unserer Gemeinschaften mit kultureller Diversität.
In fast allen Teilen dieses Kontinents gibt es Gegenden, in denen die Menschen das Gefühl haben, dass sich ihr Land verändert hat und sich noch weiter verändern wird. Diese Ängste wurden von einigen Politikern geschürt und ausgenutzt, was sich zersetzend auf die Bindungen auswirkt, die unsere Gesellschaften zusammenhalten.
Dann gibt es einen Krieg, der sich hinter den offensichtlicheren Kriegen verbirgt. Es ist der menschliche Krieg gegen die Schöpfung. Er ist nicht ausgesprochen, aber aktiv, und in jeder Hinsicht ein offener Krieg. Und es ist ein Krieg, der andere Kriege hervorbringt.
Der einfachste Weg, das Ziel einer maximalen globalen Durchschnittstemperaturerhöhung von 1,5 Grad Celsius zu verfehlen, ist, konventionelle Kriege zu führen.
Fragen Sie einen Soldaten auf dem Schlachtfeld nach dem Klimawandel. Fragen Sie einen Politiker, der darum kämpft, die Bandbreite zu finden, um über jeden ausländischen Konflikt nachzudenken, der die Sicherheit seines Volkes bedrohen könnte.
Der Soldat wird antworten: „Das Klima im Jahr 2050? Ich wäre froh, wenn ich 20 Minuten überleben würde.“ Der Politiker wird antworten: „Ich kämpfe mit den Auswirkungen der neuen Technologie und mit dem Wunsch, den Wohlstand für die Menschen zu sichern.“
Wie kann das Gebet also helfen?
Zunächst einmal zeigen wir im Gebet, dass es eine ewige Hoffnung und ein Licht gibt, das keine Dunkelheit überwinden kann. Im Gebet bringen wir all unsere Ängste zu Gott und legen sie vor Seinen ewigen Thron und Seine Gegenwart.
Der Schöpfer aller Dinge hat gesehen, wie die Sternensysteme aus dem primitiven Staub entstanden sind. Gott hat beobachtet, wie sich die Berge erhoben, wie die Sonne und die Sterne zum Leben erwachten. Gott hat Imperien kommen und gehen sehen, hat Helden und Heilige hervorgebracht. Gott ist weder bedroht noch beunruhigt, weder ängstlich noch verwirrt.
Christen glauben, dass er selbst in Gnade und Liebe als Sohn kam, um zu leben, auf ungerechte Weise zu sterben, von den Toten aufzuerstehen, aufzufahren in den Himmel und uns seinen Heiligen Geist zu geben, der ausschlaggebend ist für jeden Schlag unseres Herzens, jede Umdrehung der Planeten, jede Hoffnung auf Vergebung, jeden Willen, Sünde zu vergeben und die Schöpfung zu erneuern, zu erlösen und zu versöhnen.
Zweitens bringt uns das Gebet in Einklang mit dem Willen Gottes. Dieser Wille ist ein Wille zum Frieden, zum Gemeinwohl, zur Liebe und zur Hoffnung. Er bringt uns davon weg, nach Macht zu streben oder andere Menschen als Selbstzweck zu betrachten. Es ist Gottes Wille, dass wir seine Mitarbeiter auf dem Weg zur Versoehnung sind.
Bei dieser Versammlung sind alle Glaubensrichtungen vertreten und auch Menschen ohne Glauben. Wir alle müssen uns den Prozessen der Versöhnung und Hoffnungen auf Versöhnung anschließen und für unsere Gesellschaften und unsere politischen Führer beten, dass sie vom Wunsch nach Frieden erfüllt werden und entsprechend handeln.
Drittens beflügelt das Gebet die Vorstellungskraft, die Vorstellungskraft, um unsere menschliche Neigung zu bekämpfen, Chaos und Zerstörung in Gottes geordnete Schöpfung zu bringen. Als Ebenbild Gottes besitzen wir den Willen Gottes, neugierig zu sein, im Leiden präsent zu sein und uns eine bessere Welt in den Bereichen Klimaschutz, politische Niedergaenge, Feindseligkeiten in der Gemeinschaft und rassische und ethnische Vorurteile auf glorreiche Weise neu vorzustellen.
Versöhnung ist kein Ereignis, sondern ein Prozess, der Generationen in Anspruch nimmt. 1945 war Europa ein hoffnungsloses Schlachtfeld des Hasses und der Grausamkeit. Heute gibt es große Herausforderungen, aber der einzige Ort, an dem wir Rivalität und Siegeshunger wirklich zum Ausdruck bringen, ist auf dem Fußballfeld. Und Frankreich ist bemerkenswert erfolgreich.
Versöhnung erfordert menschliches Engagement. Sie geschieht durch geniale Führungspersoenlichkeiten: de Gasperi, Adenauer, Monnet, Schumann, de Gaulle, Churchill, General Marshall. Sie trotzten dem Blutvergießen der Vergangenheit und schmiedeten Schwerter zu Pflugscharen um. Versöhnung bedeutet wahre Geschichte. Sie bedeutet, begangene Verletzungen zu heilen und Fehler einzugestehen.
Versöhnung ist nicht Einverständnis, obwohl Einverständnis notwendig ist; Versöhnung ist die Umwandlung eines zerstörerischen Konflikts in eine kreative Rivalität, die auf gegenseitiger Akzeptanz und Liebe beruht. Sie ist ein Kreislauf von Frieden, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, der eine Struktur aufbaut, die in der Liebe Gottes erstrahlt. Ein Moment des Friedens öffnet den Weg zur Wahrheitsfindung. Die Wahrheitsfindung sät die Saat für Beziehungen. Sie ermöglichen ein Gramm mehr Frieden. Inmitten des „dünnen“ Friedens kann Gerechtigkeit gesät werden. Inmitten von Gerechtigkeit entsteht ein zerbrechliches Vertrauen. Aus Vertrauen kann ein besserer Kreislauf für die Zukunft entstehen.
Aber die Grundlage von allem ist das Gebet, denn im Gebet verpflichten wir uns zur Partnerschaft mit Gott. Dort finden wir Hoffnung, dort sehen wir Veränderung, dort werden wir zusammengeführt. Möge Gott uns leiten und inspirieren.