Innanzitutto il mio profondo ringraziamento ad Andrea Bartoli e alla comunità di Sant'Egidio per l'invito a partecipare a questo convegno e a questa importante e affascinante discussione in questo momento cruciale. E ringrazio gli oratori che mi hanno preceduto per le loro intuizioni e i loro contributi. Sono l'ultimo oratore prima che questo panel sia aperto al pubblico, e spero di basarmi sui punti che abbiamo ascoltato finora e che questo porterà a un dialogo ricco e fruttuoso.
Sono qui per rappresentare il punto di vista dell'organizzazione buddista Soka Gakkai sulla questione dell'abolizione delle armi nucleari e del disarmo. Immagino che molti di voi potrebbero non conoscerci, quindi se posso, mi prenderei un momento per presentare la nostra organizzazione. 'Soka Gakkai' si traduce dal giapponese all'inglese come 'società per la creazione di valore'. Mentre il "valore" può spesso essere pensato come puramente economico, noi lo vediamo in un contesto molto più ampio, guardando al contributo positivo che ognuno di noi può dare per migliorare la società. Basiamo le nostre attività sul principio buddista del rispetto per la dignità della vita e il nostro obiettivo è quello di coltivare la cultura della pace attraverso iniziative di base, campagne di sensibilizzazione pubblica e advocacy a diversi livelli, non ultimo alle Nazioni Unite. Più specificamente, un tema costante dalla fine della seconda guerra mondiale, dopo lo sgancio di bombe atomiche su due città giapponesi, è stato il nostro lavoro per un mondo senza armi nucleari.
Quando discutiamo la questione delle armi nucleari, a causa della natura dell'argomento è facile che i cuori delle persone si riempiano di paura. La mia intenzione oggi è, per punti, di riempire i nostri cuori di speranza. C'è molto da fare, ma come abbiamo visto negli ultimi dieci anni con i passi compiuti intorno al Trattato sulla proibizione delle armi nucleari (TPNW), insieme possiamo continuare l'importante lavoro per liberare il mondo da queste armi indiscriminate di distruzione di massa. Voglio mostrare come ognuno di noi può essere agente di cambiamento, sia che si tratti di un singolo individuo o di un membro di un'organizzazione religiosa o della società civile, e che quando lavoriamo insieme in solidarietà, l'effetto di ogni sforzo si moltiplica.
Sessantasei anni fa, nel settembre 1957, Josei Toda, il secondo presidente della Soka Gakkai, fece una dichiarazione che da allora ha informato le nostre attività per la pace. A quel tempo, la corsa agli armamenti nucleari stava accelerando e i missili balistici intercontinentali erano stati testati con successo. Ciò significava che per la prima volta non c'era nessun posto sul nostro pianeta che non potesse essere l'obiettivo di un attacco nucleare. Toda ha osservato che c'era un crescente movimento che chiedeva la fine dei test sulle armi nucleari. È andato oltre la semplice fine dei test e, parlando a uno stadio pieno di giovani giapponesi, ha espresso la sua determinazione a "esporre e strappare gli artigli che giacciono nascosti nelle profondità di tali armi". Con ciò intendeva dire che l'esistenza stessa delle armi nucleari è una minaccia per l'umanità e che i modi di pensare che giustificano il fatto che siano detenute anche da un piccolo numero di paesi, e i difetti nella discussione sul loro ruolo di deterrenza dovevano essere esposti per dimostrare che queste armi devono essere eliminate. La sua intenzione era quella di proteggere il diritto alla sopravvivenza di tutta l'umanità.
La sua dichiarazione mirava a incoraggiare l'autocontrollo da parte di coloro che detengono la leadership politica, in particolare i leader degli stati dotati di armi nucleari, a riconoscere la profonda responsabilità delle loro azioni che potrebbero portare al genocidio. Desiderava anche contrastare la sensazione della gente comune che "non c'è nulla che un singolo individuo possa fare", o che anche gruppi di persone sono troppo insignificanti di fronte a stati potenti. Ha cercato di dimostrare che la gente comune è e dovrebbe considerarsi il principale protagonista nello sforzo di mettere fuori legge le armi nucleari.
Da allora, la Soka Gakkai, sia in Giappone che in tutto il mondo, ha agito per aumentare la consapevolezza sulla questione delle armi nucleari. Utilizzando mostre e altri strumenti, la Soka Gakkai ha lavorato con altre organizzazioni religiose e reti della società civile per discutere di questo problema e, infine, per liberare il mondo dalle armi nucleari. Daisaku Ikeda, Presidente della Soka Gakkai International, ha scritto e pubblicato per oltre 40 anni Proposte di Pace che hanno costantemente esaminato la questione dell'abolizione delle armi nucleari e, nei 20 mesi dall'inizio del conflitto in Ucraina, ha sottolineato l'importanza dell'impegno per il No First Use delle armi nucleari. Non dimentichiamo che nel gennaio 2022, i leader di cinque stati dotati di armi nucleari (Stati Uniti, Russia, Regno Unito, Francia e Cina) hanno rilasciato una dichiarazione congiunta sulla prevenzione della guerra nucleare in cui hanno affermato che "una guerra nucleare non può essere vinta e non deve mai essere combattuta". Ha anche inviato un messaggio ai leader del G7 che si sono riuniti a Hiroshima nel maggio di quest'anno ricordando loro che i paesi del G20 hanno ufficialmente espresso il loro riconoscimento che l'uso o la minaccia dell'uso di armi nucleari è "inammissibile".
Ci sono (come abbiamo sentito/o come forse sapete) principalmente due trattati internazionali che riguardano le armi nucleari. C'è il Trattato di Non Proliferazione (TNP) che funge da pietra angolare del regime di disarmo nucleare e non proliferazione e che ha un ruolo vitale da svolgere nella promozione della pace e della sicurezza internazionali, e ora, dalla sua entrata in vigore nel gennaio 2021, c'è il Trattato sulla Proibizione delle Armi Nucleari (TPAN), che rafforza, integra e si basa sul TNP. Un numero crescente di Stati hanno ratificato il TPAN. Al momento, 92 Stati lo hanno firmato e 68 lo hanno ratificato. Questo trattato si ispira alle iniziative umanitarie ed è la prima legge internazionale che vieta in modo completo tutti gli aspetti delle armi nucleari, non limitato al loro uso o minaccia di uso, ma incluso il loro sviluppo e possesso. Mentre il TNP riguarda direttamente cinque stati dotati di armi nucleari e i loro obblighi legali di proseguire i negoziati in buona fede per ridurre i loro arsenali nucleari, il TPAN mostra che anche il resto del mondo, il numero molto maggiore di stati non nucleari ha la responsabilità di agire per prevenire una catastrofe umanitaria. In Europa, Austria, Santa Sede, Irlanda, Malta e San Marino hanno ratificato il TPAN e il Liechtenstein lo ha firmato.
Questo può sembrare un progresso lento, ma per un trattato internazionale invece si può dire che si sta effettivamente muovendo a un ritmo utile. E, dato che ogni paese che firma il trattato si sforza di incoraggiare altri paesi a firmarlo, lo slancio sta aumentando. Naturalmente, vorremmo tutti vederlo adottato universalmente, e oggi è un importante passo avanti per garantire che ciò avvenga.
Con l'entrata in vigore del TPAN, è giunto il momento per noi di avere una visione del mondo in cui non ci saranno più armi nucleari e le somme astronomiche attualmente spese per mantenere queste armi di distruzione di massa possono essere dirottate verso altre aree necessarie, non da ultimo per raggiungere gli obiettivi di sviluppo sostenibile..
Qui vorrei condividere una riflessione che Daisaku Ikeda ha incluso nella sua Proposta di Pace nel 2020. Si riferisce a una conversazione con la studiosa di pace Elise Boulding, con la quale aveva una forte amicizia.
‘Se ci concentriamo esclusivamente sulle minacce che affrontiamo, corriamo il rischio che le persone che sentono di non essere direttamente colpite rimangano indifferenti. Anche coloro che riconoscono la gravità della minaccia possono essere sopraffatti da un senso di impotenza, concludendo che nulla di ciò che potrebbero fare cambierebbe la situazione.
Questo mi fa venire in mente qualcosa che la studiosa di pace Elise Boulding (1920-2010) mi ha raccontato me. Nel 1960, mentre partecipava a una conferenza sul disarmo, la dottoressa Boulding chiese ai partecipanti come immaginavano che sarebbe stato un mondo totalmente disarmato. Con sua sorpresa, risposero che non ne avevano idea: il loro compito era semplicemente quello di descrivere come il disarmo fosse possibile. Sulla base di questa esperienza, Boulding si è resa conto che, a meno che non si abbia una visione chiara e specifica di come sia una società pacifica, sarà quasi impossibile coinvolgere efficacemente le persone nella ricerca della pace".
Il nostro ruolo, ne sono convinto, è quello di avere una visione personale e anche condivisa di come sia la pace. Se non sappiamo dove stiamo andando, è molto difficile mettersi in viaggio. Tutti possiamo porci questa domanda: cosa significa per me la pace? Sì, significa un mondo senza guerra, ma significa anche un mondo senza coercizione, il tipo di coercizione che si verifica quando alcuni paesi hanno armi nucleari e altri no. Significa un mondo in cui i principi di uguaglianza e rispetto sono riconosciuti e messi in pratica. Significa un mondo in cui le risorse finanziarie attualmente spese per una corsa agli armamenti possano essere utilmente impiegate in settori orientati al futuro come l'istruzione, la salute e il benessere e la protezione dell'ambiente (o almeno l'adattamento e la mitigazione degli effetti del cambiamento climatico)..
Un esempio di come la Soka Gakkai International abbia contribuito a creare una visione di un mondo pacifico è stato la mostra creata insieme alla Campagna Internazionale per l'Abolizione delle Armi Nucleari (ICAN), intitolata "Tutto ciò che custodisci – Per un mondo libero dalle armi nucleari". La mostra incoraggia gli spettatori a riflettere su ciò che è più importante per ciascuno. Incoraggiando le persone a considerare come costruire un mondo che salvaguardi non solo le cose che loro stessi apprezzano, ma anche ciò che gli altri considerano importanti e insostituibili, cerca di alimentare un desiderio condiviso di azione costruttiva.
Mostre come questa rientrano nella tipologia di interventi di ciò che chiamiamo educazione al disarmo. Usando questo termine, non ci concentriamo solo sull'educazione scolastica, ma piuttosto sulle opportunità a tutte le età di aumentare la consapevolezza della dignità della vita e di come gli individui possono agire per se stessi, le loro comunità, il mondo in senso lato e il pianeta che è la nostra casa. Include la condivisione di informazioni e prospettive e il coinvolgimento delle persone nei dialoghi. Si tratta di ascoltare le storie dei sopravvissuti ai bombardamenti atomici, gli hibakusha (e questo termine è anche spesso usato per identificare coloro che sono colpiti da test di armi nucleari). Molti degli hibakusha di Hiroshima e Nagasaki hanno ora 80 anni o più, quindi registrare la loro testimonianza è anche un progetto importante per il futuro. Lo scopo di questa mostra, 'Tutto ciò che custodisci...', che per me è stato un successo, si traduce in un sentimento di responsabilizzazione e fiducia che nasce da un senso di solidarietà con gli altri, per cui "Sono un agente importante per il cambiamento e posso e farò la differenza".
Forse possiamo dire che una delle cose più importanti che deve cambiare è la consapevolezza delle armi nucleari in primo luogo (il loro orribile impatto distruttivo, le conseguenze a lungo termine sulla salute e gli effetti di un inverno nucleare su tutta la vita sul nostro pianeta) e anche la consapevolezza che c'è un crescente movimento per fare qualcosa al riguardo. Le persone che si preoccupano di questo problema stanno crescendo di numero. Ho citato i paesi europei che hanno ratificato il TPAN, ma se guardiamo l'elenco di altri paesi che lo hanno fatto, diventa chiaro che questo Trattato viene preso molto sul serio in tutto il mondo.
Un altro aspetto chiave delle nostre attività è quello di concentrarsi sui giovani in modo che possano diventare nostri successori orientati al futuro e garantire che l'umanità non dimentichi mai l'importanza di mantenere la dignità di tutta la vita. Per questo motivo, oltre alle mostre che ho citato prima, la Soka Gakkai ha lanciato iniziative giovanili come il Decennio popolare per l'abolizione nucleare (2007-2017) che si è concluso nell'anno in cui il TPAN è stato adottato dalle Nazioni Unite, nonché petizioni e campagne di raccolta firme da parte di giovani in molti paesi diversi del mondo..
Siamo a un punto molto importante. La spesa militare globale è superiore a $ 2,2 trilioni l’anno. Siamo ben consapevoli che ci sono state minacce da parte di uno Stato dotato di armi nucleari che dimostrano che esiste un alto rischio di utilizzo. Tuttavia, allo stesso tempo, non sono stati fatti ulteriori passi (ma non possiamo presumere che questo status quo continuerà). Sul lato positivo, un numero crescente di Stati è coinvolto o interessato al TPAN. Questo trattato ci offre un grande slancio. Se non l'avete mai letto, vale la pena leggere il preambolo del Trattato, che è pieno di speranza e di una visione di un mondo che rispetti tutti. Ci sono molte risorse a cui le persone possono accedere: abbiamo il nostro sito web che evidenzia le azioni che i membri della Soka Gakkai stanno intraprendendo per la pace: https://sgi-peace.org/
Il sito web ICAN è una grande risorsa per ottenere sia un quadro chiaro del pericolo delle armi nucleari sia materiali su come gli individui e altre organizzazioni della società civile possono lavorare insieme per fare la differenza. Molte organizzazioni religiose si stanno rendendo conto del nostro ruolo di organizzazioni di base per condividere informazioni su questo tema, nel contesto di come interpretiamo la dignità della vita. E anche le reti di organizzazioni stanno diventando più forti nel promuovere campagne sul disinvestimento nelle industrie delle armi nucleari, che è qualcosa che tutti possiamo fare come individui (e i rapporti di Pax Christi "Don't Bank on the Bomb" sono un'utile fonte di informazioni su questo).
Quindi, per concludere, l’invito per ciascuno di noi è ad aumentare la consapevolezza dei problemi, a creare la visione di un mondo pacifico e usare i potenti strumenti del dialogo per tessere insieme un movimento popolare che dichiari che le armi nucleari hanno fatto il loro tempo e che stiamo entrando in una nuova fase della storia umana basato sull'uguaglianza, il rispetto e la cura della dignità della vita.
Mille grazie.