Intervento di Moriyasu Ito

Per transizione ecologica si intende il graduale passaggio da una società dipendente dai combustibili fossili a una basata su risorse energetiche rinnovabili e sostenibili. Il cambiamento climatico causato dalle emissioni di anidride carbonica sta avendo un impatto significativo sulla vita del pianeta.

 

In Giappone, negli ultimi anni il caldo estivo è diventato sensibilmente più intenso rispetto al passato e i rovesci di pioggia, causati da zone di precipitazione lineare, sono molto intensi e a volte provocano gravi danni, come l'esondazione dei fiumi.

È chiaro che, soprattutto nei Paesi consumatori di energia, dobbiamo prendere in considerazione una vita sociale e politiche energetiche che riducano le emissioni di anidride carbonica.

Non essendo un esperto in questo campo, non dispongo di conoscenze scientifiche, statistiche accurate o informazioni, né ho la capacità di analizzarle né di attuarle come pratica politica. Spero che la situazione migliori al più presto. Se il dibattito pubblico e la pratica non procedono bene, probabilmente è perché sono in gioco gli egoismi dei singoli e delle nazioni. Se le persone pensano: “Posso usare l'energia quanto voglio, dato che il mio consumo individuale di energia è molto ridotto”, o “Non devo essere io a essere svantaggiato dalla riduzione del consumo di energia”, il problema sarà difficile da risolvere. È necessario che ogni individuo sia consapevole del proprio legame con la Terra e si sforzi di risolvere il problema senza rimandare il peso alle generazioni future.

 

In qualità di sacerdote shintoista, mi interrogo su come lo shintoismo, una delle religioni tradizionali del Giappone con oltre 2.000 anni di storia, possa essere coinvolto in questo problema.

Lo shintoismo non ha un fondatore, non ha scritture sacre come la Bibbia o il Corano, né dottrine o precetti chiari. Lo shintoismo è uno stile di vita che si è formato nel ricco ambiente naturale del Giappone. Il suo concetto centrale è la “gratitudine verso la natura” e il “rispetto per la vita da tramandare”, come si evince dai miti sviluppati nell'VIII secolo. I santuari sono di solito circondati da molti alberi, e il santuario shintoista Meiji Jingu, dove presto servizio, ha 70 ettari di foresta nel centro di Tokyo. Qui, in questa foresta che si rinnova naturalmente, siamo in grado di vedere elementi ecologici e sostenibili.

 

 

Molte religioni hanno una divinità, o “Dio”, essere assoluto e supremo, un essere separato dagli esseri umani. Il concetto di “Dio” nelle cosiddette religioni monoteiste è molto diverso da quello delle divinità dello shintoismo, per cui mi permetto di usare il termine giapponese “Kami”. Nello shintoismo ci sono molti Kami, come il Kami del sole, il Kami del mare, il Kami delle montagne e così via. Poiché il Giappone è ricco di natura, i nostri antenati che vivono in Giappone hanno sentito di essere circondati da innumerevoli Kami e di poter vivere grazie alle loro benedizioni. Per questo, di tanto in tanto, uniamo i palmi delle mani per ringraziare la natura. Non veneriamo un Dio come Poseidone nella mitologia greca o Nettuno in quella romana, ma siamo grati per l'oceano stesso. Siamo grati per le montagne e i campi che ci portano i raccolti, per la pioggia e l'acqua dei fiumi, possiamo trovare Kami persino nel compost. È così che viviamo la nostra vita, sentendo che siamo tenuti in vita come parte della natura stessa. Pertanto, siamo inconsciamente consapevoli che distruggere l'ecosistema significa distruggere la nostra stessa vita. Tuttavia, non credo che questo sia un sentimento esclusivo dei giapponesi. Nel romanzo di Dan Brown “Angeli e demoni”, c'è una frase che recita così: 

“Il pianeta è un organismo. Tutti noi siamo cellule con scopi diversi. Eppure siamo tutti interconnessi. Al servizio l'uno dell'altro. Al servizio del tutto”.

Se siamo consapevoli del fatto che viviamo come parte di un'armonia più grande e che il nostro consumo di energia influisce sugli altri e sulla Terra, saremo in grado di frenare le attività di consumo energetico eccessive e dispendiose. 

 

Per questo motivo, è molto apprezzato nello shintoismo ringraziare di essere vivi benedicendo tutte le creature. Il Giappone si trova spesso in difficoltà a causa di eventi naturali estremi, quali terremoti, tifoni, tsunami.

Per questo motivo, ringraziare di essere vivi nella benedizione di tutte le cose è qualcosa che è molto apprezzato nello Shintoismo. Dovremmo avere un senso di umiltà per essere grati di far parte di questa natura che sfugge al controllo umano. Se questo sentimento sta svanendo nel popolo giapponese, credo che noi, sacerdoti scintoisti, dobbiamo impegnarci per ripristinarlo. La vita degli alberi, la vita della natura e la vita degli esseri umani sono tutte collegate. Perciò dovremmo impegnarci fermamente -come ciascuno di noi può- nel trasmettere alla prossima generazione la natura abbondante e la vita preziosa che abbiamo ereditato dai nostri antenati. Credo che stiamo vivendo in un'epoca in cui è necessario non solo implementare importanti provvedimenti e normative sociali, ma anche apportare cambiamenti nei nostri modi di pensare individuali su scala globale. Vi ringrazio per l'attenzione.