Intervento di Fridolin Ambongo Besungu

1. Viviamo in un'epoca di guerre sparse in tutto il mondo. Un rapido calcolo mostra che attualmente ci sono tra le 25 e le 30 guerre o zone di conflitto nel mondo, di cui almeno un terzo in Africa. Nella Repubblica Democratica del Congo, in particolare, stiamo vivendo un terribile conflitto che dura da 30 anni nella parte orientale del Paese.  Questo conflitto di vaste proporzioni coinvolge diversi gruppi armati e rischia di contagiare i Paesi vicini e altri attori regionali e internazionali (il che ha portato a definire le guerre nella RDC come “guerre mondiali africane”). 

 

 

La RDC, una guerra dimenticata 

2. Eppure, nella stampa e nei media internazionali, il conflitto congolese è spesso percepito come una crisi secondaria rispetto ad altre situazioni. Tuttavia, il punto non è ovviamente quello di stabilire una classificazione di conflitti più o meno importanti, ma piuttosto di rendersi conto che esiste un filo conduttore che lega tutte le guerre, ovunque esse scoppino. 

 

3. Negli ultimi anni, le guerre nell'est della RDC hanno causato più di 6 milioni di morti e quasi 4 milioni di sfollati interni. Si tratta del numero più alto al mondo di persone costrette a lasciare le loro case all'interno del proprio Paese.  Al di là di questo aspetto numerico, l'aspetto più doloroso risiede nella portata e nella durata di questo conflitto. È chiaro che, dopo più di tre decenni, abbiamo visto crescere generazioni che non hanno conosciuto un solo giorno di pace.  La guerra è diventata parte del paesaggio nella parte orientale del Paese e la gente si è abituata a una vita di guerra. 

 

 

4. Ma questo quadro cupo sviluppa un'altra narrazione, diversa da quella che viene generalmente presentata.  È nello spirito della verità nel racconto dei conflitti che Papa Francesco, durante la sua visita nella RDC, ha voluto ascoltare direttamente le testimonianze delle vittime della guerra e delle atrocità. Questa esperienza unica ha rivelato cosa sia realmente la guerra: omicidi, stupri, schiavitù, corruzione... Al termine degli incontri con i vari testimoni, il Papa ha tenuto uno dei discorsi più chiari mai pronunciati sul conflitto nella RDC. Cito:  

 

“Sono conflitti che costringono milioni di persone a lasciare le loro case, che causano gravissime violazioni dei diritti umani, che disintegrano il tessuto socio-economico, che provocano ferite difficili da rimarginare. Si tratta di lotte partigiane in cui si intrecciano dinamiche etniche, territoriali e di gruppo; conflitti che hanno a che fare con la proprietà della terra, l'assenza o la debolezza delle istituzioni, odi in cui si infiltra la blasfemia della violenza in nome di un falso dio. Ma soprattutto è una guerra scatenata da un'insaziabile avidità di materie prime e di denaro, che alimenta un'economia armata che esige instabilità e corruzione. Che scandalo e che ipocrisia : le persone vengono violentate e uccise mentre le imprese che causano violenza e morte continuano a prosperare !”. 

 

5. La realtà del conflitto congolese in tutta la sua complessità è qui chiaramente espressa. Ci sono ragioni economiche dietro tutta una serie di conflitti mascherati da “etnici”, “tribali”, “di confine” e così via. Certo, il linguaggio è spesso manipolato in modo tale da spingere le menti e i sentimenti delle persone verso l'odio e il conflitto. Tuttavia, non dobbiamo dimenticare che da anni nell'est della RDC si è sviluppata una vera e propria “economia di guerra” a vantaggio di un ristretto numero di signori della guerra e a scapito della popolazione locale. 

 Così la guerra è diventata anche un business e le milizie stanno pagando i salari a un'intera generazione di giovani disoccupati, compresi i bambini. Non è quindi un caso che le scuole elementari della provincia del Nord Kivu siano diventate obiettivi militari per costringere i bambini a non sognare un futuro diverso dalla guerra (e colgo l'occasione per ringraziare anche la Comunità di Sant'Egidio per il suo impegno a sostegno dei bambini e degli altri nei campi profughi di Goma). 

 

6. In questo panorama, ci sono ovviamente gravi costi economici per il Paese nel suo complesso.  Ma dovremmo iniziare a parlare anche dei costi umani che ostacolano lo sviluppo della società congolese nel suo complesso.  Ritengo che questa nuova narrazione, che deve essere resa più nota, perché spesso dimentichiamo questi costi umani.  La violenza agisce come un virus che circola nella società e ne infetta rapidamente tutti gli strati. Con l'uso dei social network, nessuno può dire “non sapevo”. In realtà, le immagini che circolano, soprattutto sugli smartphone dei giovani, ci raccontano una violenza crudele e assurda, ma anche una violenza che può sempre essere imitata e riprodotta. Di fronte a questo fenomeno, nessuno può più dirsi al sicuro: siamo tutti realmente coinvolti.  

 

 

 

7. Ciononostante, immaginare la pace in un simile contesto rimane una necessità per tutti noi. Ma come possiamo farlo ? Permettetemi di tornare al discorso di Papa Francesco a Kinshasa :  

 

“Siate anche voi alberi della vita. Siate come gli alberi che assorbono l'inquinamento e restituiscono ossigeno. O, come dice il proverbio: “Nella vita, siate come la palma: riceve pietre e dà datteri”. Questa è la profezia cristiana: rispondere al male con il bene, all'odio con l'amore, alla divisione con la riconciliazione. 

  

8. Ciò significa che la soluzione a questo problema è nelle mani di ognuno di noi. Attraverso le proprie scelte, ognuno di noi ha la capacità di cambiare ciò che sembra inesorabile, come la guerra, in una possibilità di pace. Ma dobbiamo: 

1. dare voce alle vittime e ascoltarle; 

2. non pensare di poter trovare soluzioni unilaterali: una pace duratura si può costruire solo insieme 

3. cambiare la narrazione, dando priorità alle ragioni della pace rispetto ai disastri della guerra.